Homili Rabu 27 Maret 2013

“YUDAS : OTAK PENDEK  VS   OTAK PANJANG”

                                         

Homili Rabu 27 Maret 2013

Yes 50 : 4 – 9a

Mzm 69 : 8 – 10.21bcd-22.31.33-34

Mat 26 : 14 – 25

P. BENEDIKTUS BERE MALI, SVD

Kompas beberapa hari lalu menurunkan sebuah artikel yang sangat menarik perhatian saya ketika saya membacanya.  Alasan artikel itu menarik bagi saya karena memuat  pesan yang sangat menyentuh diri saya sendiri. Tulisan itu berbicara tentang “rambut panjang otak panjang versus rambut pendek otak pendek”. Saya kemudian menambahkan beberapa kemungkinan dari tulisan itu bahwa rambut pendek otak panjang, rambut panjang otak pendek, rambut pendek dan panjang otak kosong atau rambut pendek dan panjang otak panjang.

Otak panjang yang dimaksud di dalam artikel itu adalah orang yang berpikir berdasarkan multidimensi dalam mengambil sebuah keputusan untuk  kebaikan, kebenaran dan keselamatan khalayak ramai melintas batas. Sedangkan yang dimaksudkan dengan otak pendek adalah orang yang berpikir berdasarkan hanya satu dimensi saja dalam mengambil sebuah keputusan untuk kepentingan bersama, yang lebih banyak menyesatkan diri dan sesama langgar batas.

Injil hari ini menampilkan tokoh Yudas Iskariot sebagai seorang bendahara, ekonom, saudagar yang bukan memiliki otak panjang tetapi memiliki otak pendek. Mengapa Yudas itu adalah seorang saudagar yang memiliki otak pendek? Dia disebut sebagai pribadi yang memiliki otak pendek karena dia mengambil sebuah keputusan yang hanya berdasarkan dimensi egoismenya sendiri. Sanhedrin sudah mengambil keputusan untuk membunuh Yesus karena Sabda dan MujizatNya yang menyelamatkan banyak orang langgar batas. Yudas sebagai murid Yesus sebagai ekonom pasti tahu akan rencana fasik Sanhedrin itu. Tetapi dalam kesadarannya yang penuh Yudas pergi kepada Sanhedrin mengadakan tawar-menawar harga jual Gurunya dengan sebuah harga yang sangat murah yaitu hanya 30 keping perak. Yesus sebagai magister, atau prefek, atau Provinsial atau superior jenderalnya Yudas tahu gerakan Yudas kemana arahnya entah ke arah yang menyelamatkan atau menyesatkan.  Pengetahuan akan gerakan fisik dan hati serta nurani Yudas itu terungkap di dalam Injil hari ini.  Tuhan Yesus mengatakan bahwa setelah Doa dan Ekaristi, salah seorang dari antara 12  orang dalam komunitas para rasul akan menyerahkan dan menjual Yesus. Mereka saling memandang satu dengan yang lain dan berkata kepada Yesus : “Bukan aku, ya Tuhan?”. Yudas Iskariot yang kebohongannya sudah diketahui Tuhan Yesus, berkata kepada Yesus sebagai Gurunya : “Bukan aku, ya Rabi?”.  Kata-kata Yudas Iskariot mengungkapkan apa yang dibalik dadanya. Dia tidak jujur terhadap  dirinya sendiri tetapi nuraninya tetap bergejolak atas ketidak jujuran terhadap diri, sesama dan Tuhan Yesus sendiri. Penyangkalan terhadap suara hatinya membawa kematiannya yang sangat mengerikan yaitu mati dengan cara menggantung dirinya sendiri.

Kita dalam hidup pada zaman ini dalam situasi yang sangat menekankan sebuah manajemen hidup bersama secara professional.  Ilmu leadership semakin mendukung untuk mengatur hidup bersama secara professional. Dalam kehidupan bersama entah kehidupan sipil maupun religius, kita menyetujui sebuah pengambil keputusan yang menyelamatkan semua orang langgar batas. Hal itu dikehendaki siapa saja lintas batas. Harapan umum langgar batas itu yang ditawarkan kepada publik yang berasal dari multicultur. Kita menyangkal cara Yudas Iskariot yang mengambil sebuah keputusan yang berasal dari dirinya sendiri dan akhirnya menyesatkan dirinya sendiri dan menyesatkan teman-temannya. Kita sangat mendukung sebuah keputusan yang lahir dari cara berpikir multidimensional untuk kepentingan dan keselamatan bersama lintas batas. Cara untuk hal itu dapat ditemukan di dalam beberapa tindakan yang harus dilakukan sebagai berikut. Kita bukan hidup sendirian di sebuah pulau tanpa kontak dengan siapapun. Kita hidup dalam kelompok sosial atau komunitas religius yang kekuatan utamanya adalah Tuhan sendiri. Kita sebelum mengambil sebuah keputusan semestinya mengambil saat hening dalam doa dan berdialog dengan Allah Tritunggal Maha Kudus, Bapa, Putera dan Roh Kudus, memohon petunjuk dan bimbingganNya dalam pengambilan keputusan yang menyelamatkan semua orang langgar batas dalam dunia multikultur yang sedang dijalani dan menyertai seluruh perjalanan hidup kita. Kita juga hidup dalam kebersamaan bersama senior-senior kita yang sudah banyak makan asam garam dalam mengambil keputusan bagi perjalanan hidup bersama yang pernah mereka alami sebelum masa dan zaman kita. Mereka adalah pena tua - pena tua yang dapat menuliskan kebijaksanaan-kebijaksanaan hidup dalam pikiran dan nurani kita agar keputusan yang kita ambil adalah keputusan yang berdasarkan kepentingan bersama berdiri di atas “bonum commune”.  Kehidupan bersama kita mempunyai  dewan rumah, dewan komunitas, dewan provinsi, dewan general, atau dalam dunia sipil, ada dewan perwakilan rakyat dan sebagainya.  Team dewan itu entah sipil atau religius ada dan diadakan untuk duduk bersama, godok bersama,  pikiran-pikiran yang akan menghasilkan keputusan bersama, sehingga keputusan yang dihasilkan keluar atas nama kebersamaan bukan atas nama pribadi, dan kemudian di dalam pelaksanaannya pun merupakan gerakan bersama bukan gerakan personal atau misi diri bukan misi diriNya.

Bendahara-Ekonom-Saudagar Otak Pendek vs Otak Panjang

“YUDAS : OTAK PENDEK  VS   OTAK PANJANG”

                                         

Homili Rabu 27 Maret 2013

Yes 50 : 4 – 9a

Mzm 69 : 8 – 10.21bcd-22.31.33-34

Mat 26 : 14 – 25

P. BENEDIKTUS BERE MALI, SVD

Kompas beberapa hari lalu menurunkan sebuah artikel yang sangat menarik perhatian saya ketika saya membacanya.  Alasan artikel itu menarik bagi saya karena memuat  pesan yang sangat menyentuh diri saya sendiri. Tulisan itu berbicara tentang “rambut panjang otak panjang versus rambut pendek otak pendek”. Saya kemudian menambahkan beberapa kemungkinan dari tulisan itu bahwa rambut pendek otak panjang, rambut panjang otak pendek, rambut pendek dan panjang otak kosong atau rambut pendek dan panjang otak panjang.

Otak panjang yang dimaksud di dalam artikel itu adalah orang yang berpikir berdasarkan multidimensi dalam mengambil sebuah keputusan untuk  kebaikan, kebenaran dan keselamatan khalayak ramai melintas batas. Sedangkan yang dimaksudkan dengan otak pendek adalah orang yang berpikir berdasarkan hanya satu dimensi saja dalam mengambil sebuah keputusan untuk kepentingan bersama, yang lebih banyak menyesatkan diri dan sesama langgar batas.

Injil hari ini menampilkan tokoh Yudas Iskariot sebagai seorang bendahara, ekonom, saudagar yang bukan memiliki otak panjang tetapi memiliki otak pendek. Mengapa Yudas itu adalah seorang saudagar yang memiliki otak pendek? Dia disebut sebagai pribadi yang memiliki otak pendek karena dia mengambil sebuah keputusan yang hanya berdasarkan dimensi egoismenya sendiri. Sanhedrin sudah mengambil keputusan untuk membunuh Yesus karena Sabda dan MujizatNya yang menyelamatkan banyak orang langgar batas. Yudas sebagai murid Yesus sebagai ekonom pasti tahu akan rencana fasik Sanhedrin itu. Tetapi dalam kesadarannya yang penuh Yudas pergi kepada Sanhedrin mengadakan tawar-menawar harga jual Gurunya dengan sebuah harga yang sangat murah yaitu hanya 30 keping perak. Yesus sebagai magister, atau prefek, atau Provinsial atau superior jenderalnya Yudas tahu gerakan Yudas kemana arahnya entah ke arah yang menyelamatkan atau menyesatkan.  Pengetahuan akan gerakan fisik dan hati serta nurani Yudas itu terungkap di dalam Injil hari ini.  Tuhan Yesus mengatakan bahwa setelah Doa dan Ekaristi, salah seorang dari antara 12  orang dalam komunitas para rasul akan menyerahkan dan menjual Yesus. Mereka saling memandang satu dengan yang lain dan berkata kepada Yesus : “Bukan aku, ya Tuhan?”. Yudas Iskariot yang kebohongannya sudah diketahui Tuhan Yesus, berkata kepada Yesus sebagai Gurunya : “Bukan aku, ya Rabi?”.  Kata-kata Yudas Iskariot mengungkapkan apa yang dibalik dadanya. Dia tidak jujur terhadap  dirinya sendiri tetapi nuraninya tetap bergejolak atas ketidak jujuran terhadap diri, sesama dan Tuhan Yesus sendiri. Penyangkalan terhadap suara hatinya membawa kematiannya yang sangat mengerikan yaitu mati dengan cara menggantung dirinya sendiri.

Kita dalam hidup pada zaman ini dalam situasi yang sangat menekankan sebuah manajemen hidup bersama secara professional.  Ilmu leadership semakin mendukung untuk mengatur hidup bersama secara professional. Dalam kehidupan bersama entah kehidupan sipil maupun religius, kita menyetujui sebuah pengambil keputusan yang menyelamatkan semua orang langgar batas. Hal itu dikehendaki siapa saja lintas batas. Harapan umum langgar batas itu yang ditawarkan kepada publik yang berasal dari multicultur. Kita menyangkal cara Yudas Iskariot yang mengambil sebuah keputusan yang berasal dari dirinya sendiri dan akhirnya menyesatkan dirinya sendiri dan menyesatkan teman-temannya. Kita sangat mendukung sebuah keputusan yang lahir dari cara berpikir multidimensional untuk kepentingan dan keselamatan bersama lintas batas. Cara untuk hal itu dapat ditemukan di dalam beberapa tindakan yang harus dilakukan sebagai berikut. Kita bukan hidup sendirian di sebuah pulau tanpa kontak dengan siapapun. Kita hidup dalam kelompok sosial atau komunitas religius yang kekuatan utamanya adalah Tuhan sendiri. Kita sebelum mengambil sebuah keputusan semestinya mengambil saat hening dalam doa dan berdialog dengan Allah Tritunggal Maha Kudus, Bapa, Putera dan Roh Kudus, memohon petunjuk dan bimbingganNya dalam pengambilan keputusan yang menyelamatkan semua orang langgar batas dalam dunia multikultur yang sedang dijalani dan menyertai seluruh perjalanan hidup kita. Kita juga hidup dalam kebersamaan bersama senior-senior kita yang sudah banyak makan asam garam dalam mengambil keputusan bagi perjalanan hidup bersama yang pernah mereka alami sebelum masa dan zaman kita. Mereka adalah pena tua - pena tua yang dapat menuliskan kebijaksanaan-kebijaksanaan hidup dalam pikiran dan nurani kita agar keputusan yang kita ambil adalah keputusan yang berdasarkan kepentingan bersama berdiri di atas “bonum commune”.  Kehidupan bersama kita mempunyai  dewan rumah, dewan komunitas, dewan provinsi, dewan general, atau dalam dunia sipil, ada dewan perwakilan rakyat dan sebagainya.  Team dewan itu entah sipil atau religius ada dan diadakan untuk duduk bersama, godok bersama,  pikiran-pikiran yang akan menghasilkan keputusan bersama, sehingga keputusan yang dihasilkan keluar atas nama kebersamaan bukan atas nama pribadi, dan kemudian di dalam pelaksanaannya pun merupakan gerakan bersama bukan gerakan personal atau misi diri bukan misi diriNya.

Ekonom Religius vs Pemimpin Religius

“ORANG HEBAT JATUH JUGA”

Homili Selasa 26 Maret 2013

Yes 49 : 1-6

Mzm 71: 1-2.3-4a.5-6a.15-17

Yoh 13: 21 – 33.36-38

P. BENEDIKTUS BERE MALI, SVD

Ada banyak orang yang hebat. Pada kesempatan ini fokus permenungan kita pada orang hebat di dalam kehidupan religius. Mereka yang termasuk orang hebat di dalam kehidupan religius adalah ekonom religius dan pemimpin religius. Apa perbedaan antara ekonom religius dengan pemimpin religius? Perbedaannya terletak di dalam penjelasan ini. Ekonom religius senantiasa kreatif menggandakan keuangan kehidupan religius dalam spirit nilai-nilai misi Allah yaitu keadilan, kejujuran, transparansi, kebaikan, kebenaran serta keselamatan  yang lahir dari misi Allah. Sedangkan pemimpin religius senantiasa menuntun anggota-anggotanya berjalan di atas misi Allah berdasarkan kekuatan yang mengalir dari Allah sendiri dalam melaksanakan karyaNya yang menyelamatkan semua manusia melintas batas.

Injil hari ini menampilkan dua orang hebat di dalam kehidupan komunitas dua belas rasul. Kedua orang hebat itu adalah ekonom dan pemimpin dalam kelompok dua belas rasul. Yudas adalah ekonom religius para murid sedangkan Petrus adalah ketua kelas dua belas rasul.  Ekonom bisa bekerja berdasarkan spiritualitas kehidupan religius atau bisa ada kemungkinan yang besar untuk ekonom bekerja sesuai kehendaknya sendiri yang bisa menyesatkan dirinya dan seluruh perjalanan anggota komunitas.  Ternyata berdasarkan pengalaman perjalanannya sebagai ekonom, dia bekerja bukan berdasarkan spiritualitas kehidupan religius tetapi berdasarkan keinginan pribadinya sendiri. Hal itu terbukti di dalam pekerjaannya sebagai ekonom yang korupsi uang kehidupan bersama dan menjual kemiskinan orang kecil untuk memperkaya diri sendiri.  Petrus pun menjadi ketua kelas kelompok religius dua belas rasul berjalan di atas jalan yang labil. Pemimpin yang masih belum yakin betul meletakkan kekuatan kepemimpinannya di atas dasar iman kepada Tuhan Yesus. Petrus menyangkal Tuhan Yesus di saat sulit dan deritaNya untuk keselamatan bersama banyak orang lintas batas. Masih ada mencari rasa aman untuk diri sendiri di dalam kepribadian Petrus sebagai pemimpin religius. Motivasi Petrus menjadi pemimpin religius semestinya melalui dan melewati sebuah ongoing formation yang tidak  mengenal usia dan jabatan dan waktu.  

Pertanyaan yang muncul adalah mengapa kedua orang hebat  yaitu ekonom dan pemimpin itu “jatuh” di dalam mengikuti Tuhan Yesus? Seseorang jatuh dalam sebuah perjalanan panggilan tentu karena ada sesuatu yang tidak beres di dalam perjalanan panggilannya, yang membuat dia jatuh di tengah jalan. Kejatuhan itu bisa datangnya dari luar diri atau bisa juga datangnya dari dalam diri sendiri. Kejatuhan Yudas Iskariot dan Petrus itu penyebabnya datang dari dalam diri mereka sendiri. Penyebab itu adalah mereka menjauhkan diri dari pusat kekuatan mereka dan berdiri di atas sebuah dasar yang rapuh sehingga mereka tergelincir dan jatuh. Mereka meninggalkan kekuatan Tuhan Yesus dalam doa dan Ekaristi. Yudas meninggalkan Yesus menuju dosa kegelapan malam setelah menerima Roti Ekaristi dari Tuhan Yesus. Petrus sekalipun menerima Ekaristi, tetapi ketika Yesus menderita untuk kepentingan banyak orang, menyangkal Tuhan Yesus.  Yudas berjalan menuju kegelapan dosa dibawah bimbingan iblis yang mendorong dia menjual Tuhan Yesus dengan harga yang murah untuk kepentingan dan kekayaan dirinya sendiri, yang bukan menyelamatkan dirinya tetapi menghancurkan dirinya. Puncak kekayaan pribadi yang menghancurkan dirinya dalah dia mati karena membunuh dirinya sendiri. Artinya Yudas Iskariot mengkhianati Yesus sampai mati. Sedangkan Petrus setelah menyangkal Yesus kemudian sadar akan kesalan dan dosa penyangkalannya lalu berbalik berjalan meninggalkan kegelapan dosa penyangkalan Tuhan, menuju perjalanan di atas jalan Tuhan dan tinggal di dalam jalan Tuhan sebagai Pemimpin Gereja Pertama yang diteruskan untuk selama-lamanya dalam diri Paus penggantinya.  Sebuah kepemimpin religius untuk kepentingan dan keselamatan banyak orang lintas batas, yang dirindukan oleh semua golongan langgar batas.

Kita adalah orang-orang yang hebat di dalam perjalanan panggilan hidup kita pada zaman ini. Dari segi sarana dan prasarana, kita didukung untuk menjadi orang hebat di dalam perjalanan panggilan Tuhan. Kehebatan kita itu akan tetap berdiri kokoh di tengah badai dan gelombang hebat duniawi yang lebih dekat dengan kuasa, materi dan nama, jikalau kita berpegang teguh pada kekuatan utama panggilan kita yaitu kekuatan spiritual yang lahir dari rahim Doa yang berpuncak di dalam Ekaristi.

KUASA : Tabiat Petrus dan Yudas Iskariot

“ORANG HEBAT JATUH JUGA”

Homili Selasa 26 Maret 2013

Yes 49 : 1-6

Mzm 71: 1-2.3-4a.5-6a.15-17

Yoh 13: 21 – 33.36-38

P. BENEDIKTUS BERE MALI, SVD

Ada banyak orang yang hebat. Pada kesempatan ini fokus permenungan kita pada orang hebat di dalam kehidupan religius. Mereka yang termasuk orang hebat di dalam kehidupan religius adalah ekonom religius dan pemimpin religius. Apa perbedaan antara ekonom religius dengan pemimpin religius? Perbedaannya terletak di dalam penjelasan ini. Ekonom religius senantiasa kreatif menggandakan keuangan kehidupan religius dalam spirit nilai-nilai misi Allah yaitu keadilan, kejujuran, transparansi, kebaikan, kebenaran serta keselamatan  yang lahir dari misi Allah. Sedangkan pemimpin religius senantiasa menuntun anggota-anggotanya berjalan di atas misi Allah berdasarkan kekuatan yang mengalir dari Allah sendiri dalam melaksanakan karyaNya yang menyelamatkan semua manusia melintas batas.

Injil hari ini menampilkan dua orang hebat di dalam kehidupan komunitas dua belas rasul. Kedua orang hebat itu adalah ekonom dan pemimpin dalam kelompok dua belas rasul. Yudas adalah ekonom religius para murid sedangkan Petrus adalah ketua kelas dua belas rasul.  Ekonom bisa bekerja berdasarkan spiritualitas kehidupan religius atau bisa ada kemungkinan yang besar untuk ekonom bekerja sesuai kehendaknya sendiri yang bisa menyesatkan dirinya dan seluruh perjalanan anggota komunitas.  Ternyata berdasarkan pengalaman perjalanannya sebagai ekonom, dia bekerja bukan berdasarkan spiritualitas kehidupan religius tetapi berdasarkan keinginan pribadinya sendiri. Hal itu terbukti di dalam pekerjaannya sebagai ekonom yang korupsi uang kehidupan bersama dan menjual kemiskinan orang kecil untuk memperkaya diri sendiri.  Petrus pun menjadi ketua kelas kelompok religius dua belas rasul berjalan di atas jalan yang labil. Pemimpin yang masih belum yakin betul meletakkan kekuatan kepemimpinannya di atas dasar iman kepada Tuhan Yesus. Petrus menyangkal Tuhan Yesus di saat sulit dan deritaNya untuk keselamatan bersama banyak orang lintas batas. Masih ada mencari rasa aman untuk diri sendiri di dalam kepribadian Petrus sebagai pemimpin religius. Motivasi Petrus menjadi pemimpin religius semestinya melalui dan melewati sebuah ongoing formation yang tidak  mengenal usia dan jabatan dan waktu.  

Pertanyaan yang muncul adalah mengapa kedua orang hebat  yaitu ekonom dan pemimpin itu “jatuh” di dalam mengikuti Tuhan Yesus? Seseorang jatuh dalam sebuah perjalanan panggilan tentu karena ada sesuatu yang tidak beres di dalam perjalanan panggilannya, yang membuat dia jatuh di tengah jalan. Kejatuhan itu bisa datangnya dari luar diri atau bisa juga datangnya dari dalam diri sendiri. Kejatuhan Yudas Iskariot dan Petrus itu penyebabnya datang dari dalam diri mereka sendiri. Penyebab itu adalah mereka menjauhkan diri dari pusat kekuatan mereka dan berdiri di atas sebuah dasar yang rapuh sehingga mereka tergelincir dan jatuh. Mereka meninggalkan kekuatan Tuhan Yesus dalam doa dan Ekaristi. Yudas meninggalkan Yesus menuju dosa kegelapan malam setelah menerima Roti Ekaristi dari Tuhan Yesus. Petrus sekalipun menerima Ekaristi, tetapi ketika Yesus menderita untuk kepentingan banyak orang, menyangkal Tuhan Yesus.  Yudas berjalan menuju kegelapan dosa dibawah bimbingan iblis yang mendorong dia menjual Tuhan Yesus dengan harga yang murah untuk kepentingan dan kekayaan dirinya sendiri, yang bukan menyelamatkan dirinya tetapi menghancurkan dirinya. Puncak kekayaan pribadi yang menghancurkan dirinya dalah dia mati karena membunuh dirinya sendiri. Artinya Yudas Iskariot mengkhianati Yesus sampai mati. Sedangkan Petrus setelah menyangkal Yesus kemudian sadar akan kesalan dan dosa penyangkalannya lalu berbalik berjalan meninggalkan kegelapan dosa penyangkalan Tuhan, menuju perjalanan di atas jalan Tuhan dan tinggal di dalam jalan Tuhan sebagai Pemimpin Gereja Pertama yang diteruskan untuk selama-lamanya dalam diri Paus penggantinya.  Sebuah kepemimpin religius untuk kepentingan dan keselamatan banyak orang lintas batas, yang dirindukan oleh semua golongan langgar batas.

Kita adalah orang-orang yang hebat di dalam perjalanan panggilan hidup kita pada zaman ini. Dari segi sarana dan prasarana, kita didukung untuk menjadi orang hebat di dalam perjalanan panggilan Tuhan. Kehebatan kita itu akan tetap berdiri kokoh di tengah badai dan gelombang hebat duniawi yang lebih dekat dengan kuasa, materi dan nama, jikalau kita berpegang teguh pada kekuatan utama panggilan kita yaitu kekuatan spiritual yang lahir dari rahim Doa yang berpuncak di dalam Ekaristi.