MIDODARENI Kamis 2 MEI 2013

KESELAMATAN : Sempit vs Meluas l

*P. Beny Mali, SVD*

Opini Jawa Pos Hari Sabtu 27 April 2013, halaman 4, memuat karikatur yang sangat menarik perhatian saya.  Letak karikatur itu menarik saya adalah sebagai berikut. Karikatur itu memuat CALEG yang terdiri dari ayah, anak, dan ibu. Kemudiaan di bagian pojok kiri atas tertulis : "Mari Kita Pertahankan Negara Keluarga Republik Indonesia" yang disingkat dengan "NKRI". Karikatur ini setelah saya lihat dan renungkan bahwa karikatur ini memuat makna yang mendalam bagi saya bila digandengkan dengan Keselamatan. Caleg di dalam Karikatur itu kelak menjadi anggota Legislatif baik di daerah atau pusat, maka mereka membangun keselamatan yang partikular bukan keselamatan universala. Keselamatan partikular artinya mereka hanya membangun keselamatan keluarganya sendiri dan mengabaikan keselamatan umum masyarakat Indonesia seluruhnya atau keselamatan masyarakat banyak pada umumnya. Sedangkan keselamatan universal adalah keselamatan yang dibangun di atas dasar tanpa pembedaan dalam Perbedaan sebagai pelangi yang indah di dalam bhineka tunggal Ika Negara Kesatuan Republik Indonesia bukan negara Keluarga Republik Indonesia.

Bacaan Pertama hari ini, Kisah Para Rasul 15 : 7 - 21 menampilkan keselamatan Universal bukan keselamatan Partikular. Orang-orang Yahudi sebagai bangsa terpilih Allah, menyempitkan keselamatan Allah hanya pada kelompok mereka sendiri. Pola pemahaman seperti itu juga ada di dalam diri orang-orang Yahudi yang bertobat menjadi Kristen. Sekalipun mereka adalah orang Kristen, pola pikirnya masih sebagai orang Yahudi belum sebagai orang Kristen yang utuh. Mengalami kenyataan seperti itu, Petrus sebagai ketua komunitas para Rasul dan pemimpin utama gereja Perdana, meluruskan pemahaman orang Kristen baik berasal dari latarbelakang orang Yahudi maupun bukan bangsa Yahudi atau dari bangsa-bangsa lain.

Petrus mengatakan bahwa Allah mengenal hati setiap manusia. Allah memberikan Roh KudusNya kepada semua manusia. Allah adalah Allah semua orang. Semua orang adalah ciptaan Allah. Allah menyelamatkan semua orang. Allah tidak membeda-bedakan. Contoh keselamatan Allah itu universal dapat dilihat di dalam misi Paulus dan Barnabas. Keduanya mewartakan Kristus yang bangkit yang menyelamatkan semua orang kepada orang Yahudi maupun kepada orang non Yahudi atau bangsa-bangsa lain, disertai dengan mujizat penyembuhan baik orang Yahudi maupun orang non Yahudi dalam nama Yesus yang telah bangkit (Kis 4:12). Mereka yang mengalami mujizat penyembuhan dalam nama Yesus, seperti yang tertulis di dalam Kisah Para Rasul 4: 12, menjadi percaya kepada Yesus Kristus yang telah bangkit, yang membawa keselamatan kepada semua orang, yang diwartakan Paulus dan Barnabas. Mereka itu memberikan kesaksian tentang Kristus Bangkit, dan dalam namaNya mujizat terjadi atas diri mereka. Yakobus pun berbicara bahwa Allah memberikan rahmat CintaNya dan keselamatanNya bagi semua orang lintas batas, yang percaya dan beriman tulus kepada Yesus yang telah bangkit, yang diwartakan para murid dalam komunitas Basis Gereja Perdana.

Mazmur tanggapan diambil dari Mazmur 96, mengangkat pujian kepada Allah yang membawa cinta dan keselamatan universal dalam perbedaan sebagai pelangi yang indah di dalam kehidupan bukan pembedaan yang membawa kutukan kepada sesama. Mazmur ini mengundang semua orang yang percaya kepada Allah Sang Pembawa Keselamatan universal, untuk memperdalam imannya kepada Allah yang menyelamatkan semua orang, sekaligus diutus untuk menjadi pembawa keselamatan bagi semua sesama lintas batas, tanpa pembedaan dalam perbedaan sebagai keindahan warna pelangi yang menghiasi alam semesta ciptaan Tuhan sumber keselamatan universal.

Bacaan Injil hari adalah Yohanes 15: 9 - 11, menampilkan Cinta Sejati Tuhan Yesus yang telah bangkit. CintaNya kepada semua orang untuk menyelamatkan semua orang, untuk membangkitkan semua orang, bukan untuk menyalibkan sesama. Tuhan yang diimani adalah Allah yang mencintai secara universal. Maka umat yang percaya dan beriman tulus kepadaNya, diajak untuk mencintai dan menyelamatkan semua orang tanpa pembedaan. Semua orang diciptakan oleh Tuhan. Semua orang dicintai oleh Tuhan. Orang beriman mencintai semua orang tanpa pembedaan oleh SARA.

Agama Kriten lahir di Antiokhia. Kebenaran ini terungkap di dalam Kisah Para Rasul 11:26. Orang Kristen itu adalah orang yang percaya kepada Kristus Yang Telah Bangkit. KebangkitanNya adalh puncak cintaNya yang  universal kepada semua orang lintas batas, yang percaya kepadaNya secara tulus. Pola pemahaman yang berbeda antara orang Yahudi dengan Para Murid tentang cinta Tuhan yang universal kepada semua orang, dan keselamatanNya yang universal kepada semua orang, inilah membangkitkan para Rasul dibimbing oleh Roh Kristus yang telah Bangkit, mendirikan agama Kristes di Antiokhia (Kis 11 : 26). Orang Yahudi mengakui bahwa Keselamatan Tuhan dan Cinta Tuhan itu partikular. Orang Kristen menganut Keselamatan dan Cinta Tuhan itu universal bagi semua orang lintas  Batas.

Kita sebagai orang Kristen pada zaman ini dan pada zaman yang akan datang, berpandangan bahwa Tuhan Yesus yang telah bangkit membawa cintaNya dan KeselamatanNya yang universal bagi semua orang lintas batas. Kita sebagai orang Kristen yang sejati, menampilkan kesejatian sebagai orang Kristen, di dalam menghadirkan cinta dan keselamatan kepada semua orang lintas batas, di dalam kehidupan kita, kapan dan dimana pun kita berada dan hadir. Kalau kehadiran kita bukan menjadi  orang yang membawa salib atau menyalibkan sesame, bukan membangkitkan sesama, maka kehadiran kita perlu direfresh. Kalau di-refresh pun tidak mempan, maka perlu direinstal. Kalau direinstal pun masih tidak mempan, maka perlu maju satu langkah lagi yaitu perlu di-reformat.

Malam ini adalah malam Midareni. Malam Persiapan. Malam merefres cinta yang tulus. Malam mereinstal cinta yang murni. Malam mereformat cinta yang total kedua calon mempelai, dalam bingkai kasih sejati dan keselamtan sejati Tuhan Yesus yang telah bangkit. Kita berdoa agar semua niat suci senantiasa mendapat berkat Tuhan yang menyempurnakan cinta dan keselamatan kedua calon mempelai.

KESELAMATAN : Sempit vs Meluas.

Homili P. Benediktus Bere Mali SVD.

Kamis 2 Mei 2013

Midodareni Calon Mempelai Julius Luli Keda & Sisilia Febriana Kewa Tupen

Kis 15 : 7 – 21

Mzm 96

Yoh 15 : 9 - 11

KESELAMATAN : Yahudi vs Kristen

http://youtu.be/SjyiON30ZtA

KESELAMATAN : Partikular vs Universal

*P. Beny Mali, SVD*

Opini Jawa Pos Hari Sabtu 27 April 2013, halaman 4, memuat karikatur yang sangat menarik perhatian saya.  Letak karikatur itu menarik saya adalah sebagai berikut. Karikatur itu memuat CALEG yang terdiri dari ayah, anak, dan ibu. Kemudiaan di bagian pojok kiri atas tertulis : "Mari Kita Pertahankan Negara Keluarga Republik Indonesia" yang disingkat dengan "NKRI". Karikatur ini setelah saya lihat dan renungkan bahwa karikatur ini memuat makna yang mendalam bagi saya bila digandengkan dengan Keselamatan. Caleg di dalam Karikatur itu kelak menjadi anggota Legislatif baik di daerah atau pusat, maka mereka membangun keselamatan yang partikular bukan keselamatan universala. Keselamatan partikular artinya mereka hanya membangun keselamatan keluarganya sendiri dan mengabaikan keselamatan umum masyarakat Indonesia seluruhnya atau keselamatan masyarakat banyak pada umumnya. Sedangkan keselamatan universal adalah keselamatan yang dibangun di atas dasar tanpa pembedaan dalam Perbedaan sebagai pelangi yang indah di dalam bhineka tunggal Ika Negara Kesatuan Republik Indonesia bukan negara Keluarga Republik Indonesia.

Bacaan Pertama hari ini, Kisah Para Rasul 15 : 7 - 21 menampilkan keselamatan Universal bukan keselamatan Partikular. Orang-orang Yahudi sebagai bangsa terpilih Allah, menyempitkan keselamatan Allah hanya pada kelompok mereka sendiri. Pola pemahaman seperti itu juga ada di dalam diri orang-orang Yahudi yang bertobat menjadi Kristen. Sekalipun mereka adalah orang Kristen, pola pikirnya masih sebagai orang Yahudi belum sebagai orang Kristen yang utuh. Mengalami kenyataan seperti itu, Petrus sebagai ketua komunitas para Rasul dan pemimpin utama gereja Perdana, meluruskan pemahaman orang Kristen baik berasal dari latarbelakang orang Yahudi maupun bukan bangsa Yahudi atau dari bangsa-bangsa lain.

Petrus mengatakan bahwa Allah mengenal hati setiap manusia. Allah memberikan Roh KudusNya kepada semua manusia. Allah adalah Allah semua orang. Semua orang adalah ciptaan Allah. Allah menyelamatkan semua orang. Allah tidak membeda-bedakan. Contoh keselamatan Allah itu universal dapat dilihat di dalam misi Paulus dan Barnabas. Keduanya mewartakan Kristus yang bangkit yang menyelamatkan semua orang kepada orang Yahudi maupun kepada orang non Yahudi atau bangsa-bangsa lain, disertai dengan mujizat penyembuhan baik orang Yahudi maupun orang non Yahudi dalam nama Yesus yang telah bangkit (Kis 4:12). Mereka yang mengalami mujizat penyembuhan dalam nama Yesus, seperti yang tertulis di dalam Kisah Para Rasul 4: 12, menjadi percaya kepada Yesus Kristus yang telah bangkit, yang membawa keselamatan kepada semua orang, yang diwartakan Paulus dan Barnabas. Mereka itu memberikan kesaksian tentang Kristus Bangkit, dan dalam namaNya mujizat terjadi atas diri mereka. Yakobus pun berbicara bahwa Allah memberikan rahmat CintaNya dan keselamatanNya bagi semua orang lintas batas, yang percaya dan beriman tulus kepada Yesus yang telah bangkit, yang diwartakan para murid dalam komunitas Basis Gereja Perdana.

Mazmur tanggapan diambil dari Mazmur 96, mengangkat pujian kepada Allah yang membawa cinta dan keselamatan universal dalam perbedaan sebagai pelangi yang indah di dalam kehidupan bukan pembedaan yang membawa kutukan kepada sesama. Mazmur ini mengundang semua orang yang percaya kepada Allah Sang Pembawa Keselamatan universal, untuk memperdalam imannya kepada Allah yang menyelamatkan semua orang, sekaligus diutus untuk menjadi pembawa keselamatan bagi semua sesama lintas batas, tanpa pembedaan dalam perbedaan sebagai keindahan warna pelangi yang menghiasi alam semesta ciptaan Tuhan sumber keselamatan universal.

Bacaan Injil hari adalah Yohanes 15: 9 - 11, menampilkan Cinta Sejati Tuhan Yesus yang telah bangkit. CintaNya kepada semua orang untuk menyelamatkan semua orang, untuk membangkitkan semua orang, bukan untuk menyalibkan sesama. Tuhan yang diimani adalah Allah yang mencintai secara universal. Maka umat yang percaya dan beriman tulus kepadaNya, diajak untuk mencintai dan menyelamatkan semua orang tanpa pembedaan. Semua orang diciptakan oleh Tuhan. Semua orang dicintai oleh Tuhan. Orang beriman mencintai semua orang tanpa pembedaan oleh SARA.

Agama Kriten lahir di Antiokhia. Kebenaran ini terungkap di dalam Kisah Para Rasul 11:26. Orang Kristen itu adalah orang yang percaya kepada Kristus Yang Telah Bangkit. KebangkitanNya adalh puncak cintaNya yang  universal kepada semua orang lintas batas, yang percaya kepadaNya secara tulus. Pola pemahaman yang berbeda antara orang Yahudi dengan Para Murid tentang cinta Tuhan yang universal kepada semua orang, dan keselamatanNya yang universal kepada semua orang, inilah membangkitkan para Rasul dibimbing oleh Roh Kristus yang telah Bangkit, mendirikan agama Kristes di Antiokhia (Kis 11 : 26). Orang Yahudi mengakui bahwa Keselamatan Tuhan dan Cinta Tuhan itu partikular. Orang Kristen menganut Keselamatan dan Cinta Tuhan itu universal bagi semua orang lintas  Batas.

Kita sebagai orang Kristen pada zaman ini dan pada zaman yang akan datang, berpandangan bahwa Tuhan Yesus yang telah bangkit membawa cintaNya dan KeselamatanNya yang universal bagi semua orang lintas batas. Kita sebagai orang Kristen yang sejati, menampilkan kesejatian sebagai orang Kristen, di dalam menghadirkan cinta dan keselamatan kepada semua orang lintas batas, di dalam kehidupan kita, kapan dan dimana pun kita berada dan hadir. Kalau kehadiran kita bukan menjadi  orang yang membawa salib atau menyalibkan sesame, bukan membangkitkan sesama, maka kehadiran kita perlu direfresh. Kalau di-refresh pun tidak mempan, maka perlu direinstal. Kalau direinstal pun masih tidak mempan, maka perlu maju satu langkah lagi yaitu perlu di-reformat.

Malam ini adalah malam Midareni. Malam Persiapan. Malam merefres cinta yang tulus. Malam mereinstal cinta yang murni. Malam mereformat cinta yang total kedua calon mempelai, dalam bingkai kasih sejati dan keselamtan sejati Tuhan Yesus yang telah bangkit. Kita berdoa agar semua niat suci senantiasa mendapat berkat Tuhan yang menyempurnakan cinta dan keselamatan kedua calon mempelai.

KESELAMATAN : Partikular vs Universal .

Homili P. Benediktus Bere Mali SVD.

Kamis 2 Mei 2013

di Katolik Center

Keuskupan Surabaya

Kemudian juga Midodareni

Malam 2  Mei 2013

Homili Misa Requeiem Rabu 1 Mei 2013

HIDUP :  BEBAS ATAU BATAS

*P. Beny  Mali, SVD*

             

Pengantar / Introduksi

              Setiap kali saya berada di samping sesama yang sakit dan sesama yang telah meninggal senantiasa muncul aneka perasaan sekaligus pertanyaan kepada Yang Empunya kuasa atas kehidupan dan juga kepada diri sendiri dan kepada sesama manusia.

              Perasaan yang muncul dalam diri adalah duka, sedih, dan takut akan kematian. Pertanyaan kepada Tuhan adalah: kalau Tuhan pemilik hidup dan kehidupan itu bisa disogok dengan harta kekayaan untuk memperpanjang usia, untuk hidup seribu tahun lagi, seperti yang dirindukan sastrawan Chairil Anwar, maka betapa bahagianya manusia yang memiliki harta kekayaan berlimpah-limpah karena merekalah yang mendiami dan memenuhi dunia ciptaan Tuhan sang pemilik hidup dan kehidupan yang abadi. 

              Tuhan menyatakan keadilanNya yang sejati secara nyata di dalam yang namanya Kematian yang dialami setiap manusia dan yang telah dialami PuteraNya Yesus Kristus pembuka jalan sekaligus jalan menuju Surga, melalui Rahim Bumi. Tuhan adalah Jalan ke Surga dan jalan dari Surga (aspek Spiritual  Ing Ngarso Sungtulado). Yesus berasal dari Kerahiman Allah ke dunia melalui Rahim Biologis St. Perawan Maria dan berkarya di Dunia (aspek spiritual Ing Madya Mangunkarsa). Sabda dan KaryaNya yang menyelamatkan bermuara pada penderitaan dan cinta yang diungkapkan dalam derita Salib, wafat dan dimakamkan di dalam perut bumi yang disebut sebagai Rahim Bumi, dan tiga hari bangkit dari kubur atau lahir kembali dari rahim Bumi, lalu kemudian kembali ke kerahiman Allah di Surga. Yesus bersal dari Allah dan kembali kepada Allah (Yoh 13). Yesus ke Rumah bapa menyiapkan tempat bagi setiap orang lintas batas yang menaruh kepercayaan yang tulus kepadaNya (Yoh 14 ). Yesus adalah contoh jalan menuju surge bagi semua orang yang percaya kepadaNya. Yesus mendorong dan memotivasi setiap orang lintas batas, yang percaya kepadaNya, berjalan menuju Surga melewati jalan-jalan yang telah dilewatiNya. Yesus adalah Gembala yang menuntun dari belakang semua orang lintas batas yang percaya kepadaNya, menuju kediaman Surga, seperti Gembala Itik yang selalu berada di barisan belakang itik, menuju kandangnya. Roh Kristus selalu menuntun dari belakang, setiap orang lintas batas yang percaya kepadaNya, menuju Rumah KediamanNya di Surga (Aspek Tutwuri Handayani).

              Yesus mengalami situasi Batas yaitu kematian dan menerima situasi batas itu sebagai bagian dari jalan menuju hidup dan kehidupan yang sejati, sebagai ungkapan keotentikan pribadi yang sesungguhnya.  Mengarahkan seluruh hidup dan kehidupan kepada yang Transenden. Yang dimaksudkan dengan Transenden adalah Allah Bapa di Surga.

              Pertanyaan bagi manusia adalah : Apa artinya kebebasan yang sejati bagi manusia? Kebebasan manusia yang sejati di dunia adalah ketika manusia bebas tanpa beban memasrahkan seluruh diri di saat pengalaman akan kematiannya yang disebut Filsuf Eksistensialis Karl Jaspers sebagai Granzsituation (Situasi Batas).  Kepasrahan total kepada yang transenden pada pengalaman akan kematian mengungkapkan diri yang otentik di dalam hidup dan kehidupannya. Yang Transenden itu adalah Tuhan pemilik hidup dan kehidupan. Dia telah memberi hidup dan Dia pula yang kembali mengambil hidup.

HOMILI

              Saya mencoba membagi renungan ini dalam dua bagian besar. Hidup manusia senantiasa diwarnai oleh hidup yang bebas dan Hidup yang Batas. Inspirasi muncul dari Filsuf Eksistensialis Karl Jaspers tentang Kebebasan dan Situasi Batas, dalam konteks pemaknaan Kematian sebagai jalan kembali ke kehidupan yang sejati.

BEBAS : TANPA BATAS

              Hidup kita pasa zaman ini tiada batas. Internet berperan menerobos batas-batas tembok yang dibangun. Informasi dapat dikirim internet menembus batas-batas tembok dan batas privacy yang dimiliki manusia. Setiap pribadi manusia yang membuka pintu hatinya, pintu rumahnya, pintu otaknya, pintu tubuhnya bagi tamu internet yang datang membawa berita positif dan negatif, maka berita itu tanpa permisi mendiami rumah hati, rumah otak, rumah tubuh dan rumah kediaman setiap manusia. Hp, BB, Ipad, laptop, komputer, adalah ruang tamu yang menerima tamu internet sekaligus kediaman internet dengan dua berita sekaligus positif dan negatif siap dikonsumsi setiap manusia dalam kebebasannya yang dapat menyelamatkan diri sendiri dan sesama atau menghancurkan diri sendiri atau sesama. Berita negatif  dipilih sebagai yang utama, maka berita negatif menjadi subyek yang mengatur manusia sesuai kehendaknya yang menghancurkan. Sebaliknya kalau kebebasan manusia memilih berita positif sebagai yang utama, maka berita positif menjadi subyek yang menjadi kompas yang menyelamatkan manusia dalam segala lini bidang kehidupan yang menyertainya.

              Pesawat dapat menerbangkan manusia dari suatu tempat ke tempat lain secara cepat. Transportasi laut dapat berlayar membawa manusia dari suatu pulau ke pulau yang dituju. Barang-barang yang dibutuhkan dapat dibawa dari satu pulau ke pulau lain dalam waktu yang relatif singkat. Transportasi darat dapat mengantar manusia dari suatu tempat ke tempat lain di atas bumi ini secara cepat. Tetapi tidak ada internet dari Surga ke dunia yang memberitakan tentang kapan setiap orang mati. Tidak ada pesawat yang mengantar orang dari bandara di bumi ini menuju bandara di Surga. Tidak ada orang yang dapat menunda kematian atau terus memperpanjang usia seribu tahun secara bilogis fisik. Itulah disebut situasi Batas. Bagaimana semestinya manusia bersikap terhadap situasi Batas itu? Karl Jaspers memberikan refleksi yang bagus bagi kita.

SITUASI BATAS : KEMATIAN

              Manusia hidup tanpa batas di dunia ini melalui internet dan transportasi. Tetapi kita belum pernah mendengar, seseorang dari dunia ini langsung mengrim email kepada Tuhan di Surga. Kita belum pernah mendengar ada satu alat transportasi yang mengangkut manusia dari bumi ke Surga. Kita belum pernah menemukan satu pesawat yang langsung take of dari Bandara di dunia ini menuju bandara di Surga. Kita belum melihat satu kendaraan yang membawa manusia dari pulau bumi menuju pulau yang namanya Surga. Kita tidak pernah menemukan satu kreta api yang membawa manusia dari stasiun dunia ke stasius surga.

              Kita hanya tahu jalan ke Surga adalah jalan melalui rahim bumi. Jalan ke surga adalah jalan melalui yang namanya kematian. Jalan ke Surga melalui situasi batas yaitu kematian.  Kematian menurut Karl Jaspers, adalah situasi batas manusia. Ketika manusia menerima situasi batas itu secara bebas, pasrah, tidak menolak, disitulah kemurnian eksistensi manusia yang utuh tanpa cacat.  Kematian adalah jalan kepasrahan total kepada yang transenden.

              Trasenden itu adalah Allah. Allah yang memiliki hidup. Hidup itu Allah berikan kepada kita manusia melalui lahir dari kerahimanNya ke dunia melalui rahim seorang ibu biologis yang melahirkan kita masing-masing.  Kelahiran ke dunia berakhir dengan kematian dan pemakaman di dalam rahim bumi. Melewati rahim Bumi, setiap orang berjalan menuju Surga tempat kerahiman Allah yang sejati.

              Tinggal di dalam kerahiman Allah adalah keselamatan yang abadi. Jalan dari kerahiman Allah ke dunia melalui Rahim Ibu Biologis kemudian melalui rahim Bumi kembali ke kerahiman Allah telah dilewati Tuhan Yesus sebagai pusat iman dan keselamatan kita. Yesus adalah Jalan yang tepat meuju kerahiman Allah bagi banyak orang yang masih mengalami disorientasi jalan kembali ke kerahiman Allah. Yesus adalah Kebenaran bagi setiap orang yang masih mengalami ketidakpastian akan masa depan yang penuh di dalam kerahiman Allah. Yesus adalah kehidupan bagi setiap orang yang masih mengalami ketidakberdayaan mengangkat harkat dan martabat kemanusiaan manusia yang berkeimanan kepada Tuhan Yesus. Hanya dalam nama Yesus ada keselamatan sebagaimana tertulis di dalam Kisah Para Rasul 4 : 12.  Tiada nama lain selain dalam nama Yesus ada keselamatan.

              Kita sebagai orang Kristen kelahiran kita diawali di Anthiokia seperti dikatakan di dalam Kisah Para Rasul 11 : 26.  Orang Kristen adalah orang yang percaya kepada Kristus yang telah bangkit puncak keselamatan semua orang lintas batas yang percaya kepadaNya. Kepercayaan itu menyelamatkan kita dan menyelamatkan sesama. Contoh iman Marta Yoh 11: 25 – 27. Iman  Marta membangkitkanLazarus saudaranya yang telah meninggal. Iman kita juga memiliki aspek sosial, yaitu menyelamatkan sesama. Doa kita ini adalah contoh nyata bahwa kita berdoa bagi Ibu Susana Tanza untuk dosa-dosanya diampuni dan diselamatkan oleh Tuhan. Maka kita selalu berdoa bagi Ibu Susana dalam misa ini dan dalam hari – hari selanjutnya agar dosanya diampuni dan diberi kebahagiaan kekal dalam kerahimanNya.

Homili Misa Requiem Ibu Susana Tanza

Rabu 1 Mei 2013 di Ruang G Adi Jasa- Surabaya

Why  20 : 11 - 15

Yoh 14 : 1 - 6